高二幻灭读后感800字
一个是兢兢业业心地淳朴，埋头于科学发明创造的实业家大卫，因敌不过阴险狡猾的资产阶级野心家而被迫放弃发明专利，隐居乡间。下面是小编给大家整理的高二幻灭读后感800字，希望能给大家带来帮助。
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《幻灭》的主人公吕西安不是英雄(当然也不是坏蛋)，而是一个中间人物。作者是把他作为思想性格有严重弱点，而又有相当天赋的一类青年来刻画的。这是十九世纪上半期法国社会的典型环境中的一种典型性格。他聪明，有才华，但是自私、虚荣，野心很大而又意志薄弱，总想抄近路一步登天，没有毅力在真学问上下功夫。所以他经不起浮华世界的引诱，不可避免地走向了堕落。对这样一个人物，作者的态度是既有批判，也有同情。对于他的错误和失败，作者既不完全归咎于社会，也不完全归咎于个人。社会环境的恶劣影响，正是通过吕西安自身的弱点起作用的。
吕西安到巴黎以后，面前清清楚楚摆着两条路。一是德·阿泰兹和他的小团体的道路，这条路艰苦、漫长，然而清白可靠。要走这条路，吕西安缺的是坚强的意志和恒心。另一条就是斐诺已经取得成功、卢斯托正尾随其后的道路，这条路肮脏、危险，然而表面看来是名利双收的捷径。要走这条路，吕西安却又缺乏作恶的魄力和本领。因此吕西安两条路都走不通。
大卫·赛夏是与吕西安完全不同类型的一个青年。他正直宽厚、淳朴善良。他没有什么向上爬的野心，但并非没有才能或抱负。他用全副精力从事一项科学发明，想为他所爱的人挣起一份家业，他不乏恒心与毅力，却仍遭到惨败，原因是他的心地过于单纯，对现实缺乏透彻的理解，不像德·阿泰兹等人对人对事都有极冷静的分析。他在虎狼成群的社会里毫无自卫的准备;出没在生存竞争的枪林弹雨中却不穿铠甲，不戴头盔。因此他当科学家绰绰有余，作买卖必定亏本，竞争中必定一败涂地。
德·阿泰兹是理想化了的巴尔扎克。小团体的道路正是作者为自己选择的生活道路。他相信，尽管社会环境险恶，只要有坚定的意志和恒久的努力，仍然可以开拓自我，战胜激流险滩，到达胜利的彼岸。所以，《幻灭》一书所描写的虽是理想的破灭，却并不给人以悲观的印象。因为作者在揭露黑暗的同时，也着力刻画了一些追求正义者、自强不息者，时刻让读者感觉到有一股不与恶浊环境同流合污的对抗力量，也就是说，巴尔扎克认为：人是可以与社会较量的。
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《幻灭》是一部值得推荐给刚刚走上社会的年轻人读的书，我非常喜欢，一是巴尔扎克朴实的文风，二是巴尔扎克在处理吕西安结局时的神话般的手法。
巴尔扎克是一位伟大的写手，毫无疑问，他在法国文学史中占据着十分重要的位置，他的《高老头》曾节选入我国中学课本。巴尔扎克一生从事过不少职业，可惜都不成功，他笔耕不辍，为我们留下了丰富的文学成果--《人间喜剧》，也或多或少因此最终累死于写作。《人间喜剧》由91部小说构成，分为风俗研究、哲理研究和分析研究三部分。《幻灭》是巴尔扎克《人间喜剧》系列小说的重要组成部分，分为三部。主人公吕西安最终的命运安排在另一部书《烟花女荣辱记》(也称《交际花盛衰记》)中。
在《幻灭》中的几位主人公中，我谈不上喜欢谁，讨厌谁。我喜欢大卫.赛夏的塌实肯干，喜欢盲从的爱情，却不喜欢他过分地迁就朋友。我喜欢夏娃对爱情的执着，喜欢她在危机时刻所表现出的女性的果敢与干练，却不喜欢她过分地迁就哥哥。对于吕西安丝毫谈不上什么喜欢，倒是也不厌恶，非但如此，从他身上恍惚可以看到一些自己以前的影子。
不再谈什么感想了，仅将一些经典的富于哲理的语句和生动的描写摘录于下，让巴尔扎克自己来说吧!
"除了聪明没有别的财产的人，时间是的资本。
"在某些人心中，不在眼前的人总占着第一位。
"你(吕西安)思考问题的时候冠冕堂皇，表现你很高尚;做出事来偏偏不大正当......你永远不能满足跟你自己一致。就算荒唐，宁可思想荒唐，行为还是要正派。
"你(吕西安)想到一句俏皮话就觉得非说不可，便是叫你的朋友伤心也顾不得。
"一切要靠机会，最要不得是有了聪明才智，孤零零的守在冷角落里。
"作品越好，卖出的机会越少。优秀的人总是比群众高一等，他的作品要过相当时间受人赏识以后，才能风行。
"穆罕默德叫山走过来，说道“你不过来，我来!”
"法国成语：时间是个了不起的老师。
"佛洛丽纳16岁，身材瘦削。她的美像一个含苞待放的花蕾，只有喜欢稿本胜过完工的图画的艺术家才赏识。这个迷人的女演员相貌之间处处流露出秀气，很像歌德笔下的迷娘。
"只要能挖掉他的“好”朋友的一双眼睛，他自己挖掉一只也愿意。
"两个小韦尔努难看得像树上长的疮。
"这等女子(柯拉莉，吕西安的情人)能抓住男人心中最软弱的地方，有一套百依百顺的软功，迎合男人的懒散的习惯，她们的力量就是从这一点上来的。
"德谟克利特(公元前五世纪，希腊哲学家)说过：真理藏在井底，深不可测，很少希望掘出来。
"拙劣的草图经过修正，点铁成金的实例，永远比理论和批评更有意义。"
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在巴尔扎克的作品中，浪漫主义的温情、理想显得异常苍白，代之以冷漠、势利、肮脏、愚昧、黑暗，尽管使人味同嚼蜡甚至手脚冰凉，但是使人如同如饮冰水、黯淡寒冷之余有一份强烈的刺激，我想，读巴尔扎克的作品需要一些强大的信念和清醒的头脑，否则，巴尔扎克在小说中播撒的有力疫苗会成为病弱读者的病源。
《幻灭》、《交际花盛衰记》是情节连贯的小说，讲述了法国_后、王政复辟时期，在法国外省，漂亮而有才的青年诗人吕西安与其忠厚老实的发明家妹夫大卫各自走上了不同的人生道路，各自怀揣着对人生的美丽梦想，最终却都因为现实社会各色人等人性阴暗的_而幻灭。吕西安幻想着凭借自己的诗人才华和俊美仪容进入上流贵族社会，恢复其母亲带给他的贵族姓氏，进而获得_厚禄，他起初被当地贵夫人巴热东夫人青睐赏识，在外省贵族圈子里崭露头角，并和巴热东夫人私奔到巴黎来博取人生更大的成功，然而，巴黎上流社会的势利、高傲、虚荣、老练无情地嘲笑了初出茅庐的吕西安身上的幼稚、老土、木讷、穷困和低贱，巴热东夫人也见风使舵地抛弃了他，吕西安在巴黎走投无路，所幸结识了一个真正正直、真诚、才华横溢的团体，成为这群在各自领域出类拔萃却不染俗尘的正朋友中的一员，然而吕西安自身的虚荣、伪善、投机心理导致他不甘过这群朋友这样清贫、禁欲而出世类的生活，他投靠了新闻界，成为一名记者，然而进入新闻出版界之后，他发现无论是小说诗集的出版，还是书评、剧评、社评等报刊报道，无不是一桩桩肮脏的交易，出版商与报刊编辑做交易，以推销新书;剧院与报刊编辑做交易，为捧火某个剧目;报刊编辑与达官贵人做交易，以掩盖丑行而换取利益……，吕西安成为这样一个随波逐流的报刊编辑，实际上却成为了一个不折不扣的文痞报氓，为了利益而将新闻报道作为可以随意调转枪口的_。
而后，在这帮编辑帮助吕西安攻击了抛弃他的巴热东夫人之后，他又跻身于贵族圈子，沉醉在居心叵测的贵族们奉承给他的虚假赞美、奉迎之词中，野心膨胀，想要恢复其母亲带给他的贵族姓氏，并妄图进一步攀附权贵、飞黄腾达，因此又背离自由主义的编辑团体，投靠保皇派，因而遭到新闻出版界集体的唾弃围攻，而后又被虚伪的贵族们抛弃，吕西安因此落得无处栖身，同时，吕西安的_科拉莉也受到牵连而遭到排挤并因病离世，吕西安面对爱情的离去、人性的虚假自私、无耻的谎言欺骗，心灰意冷、无家可归，落魄困厄之余又回到故乡。
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《幻灭》是巴尔扎克的一部批判现实主义长篇悲剧。它的成功，与巴尔扎克另外几部如《邦斯舅舅》一样，是对十九世纪早期法国社会的罪恶、阶级的矛盾的揭露。在我看来，巴尔扎克《人间喜剧》中，《幻灭》是最为黑暗的一部。在本文中，我将重点阐述我对“罪恶的界限”——即“什么算是罪恶”与“罪恶的极限是什么”的看法。
先看看故事主线：大卫与吕西安是知心朋友，大卫的父亲是一个极吝刻、毒辣的印刷厂老板，吕西安是药房老板之子。他们各怀有远大理想：大卫要发明低成本的优质纸，吕西安要登上文坛。但吕西安爱上了特·巴日东太太，并随这贵妇远走巴黎，却终被抛弃。在记者罗斯多的引诱下，吕西安离开了由高尚青年知识分子组成的小团体，投身腐败的报界，终因自己的放荡与旧情人的算计身败名裂。大卫一方面受父亲盘剥，另一方面与对手进行着不平等的竞争，最终丧失发明专利权。
你可能发现，在作者叙述的故事中，有一些角色的虚伪、贪婪、残忍是格外令人发指的。但如果认真总结分析一下，你会发现，除了大卫、夏娃以及几个知识青年以外，所有的人都有丑陋的一面。例如，罗斯多的口是心非、唯利是图，发展到了可以在一分钟内由扶助吕西安转变为妒忌他的才华。但他也有人性的一面，它向吕西安吐露对腐败报界的鄙视，他在困苦中也为吕西安准备“斗争”的武器——象征地位、博取贵妇好感的漂亮衣服。像这样亦正亦邪的人，还有高拉莉、加缪索等等。但还有一批人，巴尔扎克用较高的智力与不同个性去妆扮的，是纯粹的阴谋家——戈安德、大卫之父、斐诺等，在这难以计数的恶人面前，你会对罪恶的定义产生疑问——难道因为谋生需要写违心的文章，无意中打压到了真性情写作调查天才，就一定有罪吗?——我们不是拥护言论自由吗?难道通过争夺贵族芳心步步高升就是耻辱?——这并没有损害无辜者。反观我们的相关法律法规，实在不足以应对“人之初性本恶”的社会。而当执法者与被执法者同时去损害法治，当道德成为假道学家的武器，原本不够严密的法律便会成为可笑的道具，只是伤害尚存一点良心的人。什么算罪恶?这不是法律问题，遵纪守法只是罪恶的一面墙垣，更多方向上，是信仰、舆论、传统道德在围堵人本性的罪恶。当然，他们有时候会帮倒忙。所以，罪恶本是一切触犯个人操守的行为甚至想法。设若你的操守已经不存在，道德已经成为一个空壳，那毋需行动，就是恶贯满盈。
那罪恶的极限呢?前文提到了许多角色，那么罗斯多就比戈安德罪孽轻微?可不能因为阶层或团体划分罪恶的类型。譬如，巴日东太太的邪恶是贵族的轻浮、专横，她直接导致了吕西安与大卫的灾难。但从另一方面讲，无产者塞利才背信弃义、朝秦暮楚的本性就比巴日东太太洁净?从本性、结果、社会影响各方面看，才能发现罪恶的种类之“丰富”。你也可以明白——没有最黑暗，只有更黑暗。
《幻灭》用几个年轻人的落魄，惊醒每一个读者的心与脑。它是残酷的，让我们观赏命运的恶毒游戏;它又是慈悲的，用堕落去呼唤升华。
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当_与现实碰撞，原本善良的人性就会慢慢地发生改变，坚定的信仰是否会在在人生的十字路口彷徨。
前每天晚上都忍受不住巴尔扎克《幻灭》的_，总要看上一会儿才能入睡。这本由傅雷翻译的作品讲述了两个有才能有抱负的青年理想破灭的故事。青年诗人吕西安是个才子，但却贪图享乐，带着满脑子的幻想来到巴黎，因经不起浮华世界的引诱，想抄近路一步登天，不肯下功夫认真做学问，又不能狠毒狡诈，结果处处碰壁，最后在党派文坛争斗中弄得身败名裂。他的妹夫大卫是个埋头苦干的发明家，因为敌不过同业的阴险算计，_放弃发明专利，回到家庭生活中了却一生。
奋斗成了功利的附庸,成功沦为金钱的奴隶……然而究竟是社会的责任还是个人的过错?作为我们处于个人奋斗的青年一代又将何去何从?如何掌控自己的人生坐标?而我从吕西安作为在资本主义经济冲击下的一代年轻人的人性沦丧的悲剧中寻求启示。
《幻灭》作为巴尔扎克“作品中居首位的著作”,集中了作者主要的生活经历和深切的思想感受.而正是这种对金钱刻骨铭心的恨及对金钱的那种不离不弃的渴望,使巴尔扎克对这个社会看得不能再透了,但他只能按现实主义的原则描绘出一幅又一幅风景画.吕西安作为这出独幕剧的主角,则肩负了巴尔扎克对金钱的斥责及对青年人命运出路探索的使命。
吕西安的时代早已过去。巴尔扎克的批判现实主义已成为一座光辉的丰碑永存于世界人民的心中。然而，在虚无主义流行的今天，批判现实主义几乎已经被人们给忘记。
我们读懂的不仅是巴尔扎克的创作思想，还包括他的社会理想，以及19世纪文学家对未来社会的期望。总而言之，正是巴尔扎克对年轻人命运的挣扎的深刻体悟，与现实冷静的描写，让我们看到了一个普通人，在面对自己的良心，面对命运的捉弄时，所表现的那种要改变命运的愿望与伟力，正因为他身份的渺小，才显示出生命的伟大，于是，我们不难理解柯拉莉断气之前就念着上帝和吕西安的名字。所以，让我们当代的年轻人一起去努力，用我们的行动，去改变整个世界。
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