周敦颐的古诗词鉴赏
周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。今天小编就与大家分享周敦颐的古诗词鉴赏，仅供大家参考!
周敦颐的古诗词鉴赏1
1爱莲说
周敦颐〔宋代〕
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
2题春晚
周敦颐〔宋代〕
花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
“题春晚”之“春晚”，据首句“花落”之意，是指暮春之晚。诗所描写的，乃是乡村暮春晚景。
周敦颐是北宋理学的开山鼻祖。理学家论人物，颇重所谓“气象”。程颢曾说：“自再见周茂叔之后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”说的是茂叔(周敦颐)为人的气象。此诗的境界与他的为人一样，也是静而不寂，饶有生意，颇有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”(《论语·述而》)的气象。
3任所寄乡关故旧
周敦颐〔宋代〕
老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。
停杯厌饮得醪味，举筋常餐淡菜盘。
事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。
故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。
周敦颐的古诗词鉴赏2
1读易象
周敦颐〔宋代〕
书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。
谁道二千年远事，而今只在眼前头。
2题冠
周敦颐〔宋代〕
一日复一日，一杯复一杯。青山无限好，俗客不曾来。
往事已如此，朱颜安在哉。寄语地上客，历乱竟谁催。
3大林寺
周敦颐〔宋代〕
三月僧房暖，林花互照明。
路盘层顶上，人在半空行。
水色云含白，禽声谷应清。
天风拂襟袂，缥缈觉身轻。
周敦颐的古诗词鉴赏3
1书舂陵门扉
周敦颐〔宋代〕
有风还自掩，无事昼常关。
开阖从方便，乾坤在此间。
2赞莲
周敦颐〔宋代〕
陆上百花竞芬芳，碧水潭泮默默香。
不与桃李争春风，七月流火送清凉。
3夜雨书窗
周敦颐〔宋代〕
秋风拂尽热，半夜雨淋漓。
绕屋是芭蕉，一枕万响围。
恰似钓鱼船，篷底睡觉时。
4游山上一道观三佛寺
周敦颐〔宋代〕
琳宫金刹接林峦，一径潜通竹树寒。
是处尘埃皆可息，时清终未忍辞官。
周敦颐的古诗词鉴赏4
1题惠州罗浮山
周敦颐〔宋代〕
红尘白日无间人，况有鱼绯击此身。
关上罗浮间送目，浩然心意复吾真。
2牧童
周敦颐〔宋代〕
东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。
归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。
3江上别石郎中
周敦颐〔宋代〕
落叶蝉声古渡头，渡头人拥欲行舟。
另离情似长江水，远亦随公日夜流。
4同石守游
周敦颐〔宋代〕
朝市谁知世外游，杉松影里入吟幽。争名逐利千绳缚，度水登山万事休。
野鸟不惊如得伴，白云无语似相留。傍人莫笑凭阑久，为恋林居作退谋。
周敦颐的古诗词鉴赏5
1治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺
周敦颐〔宋代〕
三月山方暖，林花互照明。
路盘层顶上，人在半空行。
水色云含白，禽声谷应清。
天风拂襟袂，缥缈觉身轻。
2喜同费君长官游
周敦颐〔宋代〕
寻山寻水侣尤难，爱利爱名心少间。
此亦有君吾茂乐，不辞高远共跻攀。
3治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺书四十字
周敦颐〔宋代〕
三月山方暖，林花互照明。路盘层顶上，人在半空行。
水色云含白，禽声谷应清。天风拂襟袂，缥缈觉身轻。
4赠虞部员外郎谭公昉致仕
周敦颐〔宋代〕
清时望郎贵，白首故乡归。
有子纡蓝绶，将孙著彩衣。
松乔新道院，鹤老旧渔矶。
知止自高德，宁为遁者肥。
小知识：周敦颐是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也”。他继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物。“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(《太极图说》)。”圣人又模仿“太极”建立“人极”。“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之本，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。
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