有关传统文化高三作文
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢?以下是小编为大家整理的有关传统文化高三作文，希望能够帮助到大家。
有关传统文化高三作文1
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?
然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
有关传统文化高三作文2
阳光洒落在幽静的花园里，梧桐叶斑驳的影子落在我身上。我席地而坐，膝上摊开一本厚厚的《论语》，不停地读着、背着，一股清新、淡雅、古朴的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鸟儿飞来飞去，美丽的歌声时而婉转动人、时而清脆动听。
“敏而好学，不耻下问”，国学教我们学习方法;“己所不欲，勿施于人”国学教我们为人处事;“百善孝为先”国学教我们孝敬之道。
中国文化，就是风雨中坚忍不拔的大树，无论有多大的困难都无法将他打败;就是风雨时同舟共济的努力，团结一心用爱温暖每一个人;就是风雨后七色的彩虹，只有在与困难搏击之后才会显现。
5·12，我要爱。在5·12特大地震中，我们泪流满面，在巨大困难面前，所有同胞众志成城;2008，中国北京。在圣火遭遇困难的时刻，中华儿女不惜一切代价，在08奥运之风吹遍世界的时候，炎黄子孙热情欢迎各国各族人民。这，不就是中国文化所倡导的吗?这，不就体现出了中国文化经久不衰吗?
其实，中国文化就在我们细小的举动中流露。在早上，妈妈耐心的叫我们起床;上学路上，不随便攀折树木;学校里，见到师长礼貌问好;上课时，谦虚认真地倾听;课间，朋友互相帮助，不耻下问……国学并不是一定多么深奥的哲学，而是在最细微中体现的。人们常说“腹有诗书气自华”，的确如此，但是腹有诗书却不能够真正做到书中所讲，岂不是变成了书呆子?
现在的人，大多都是一肚子学问，却显得特别肤浅，是他们学问少吗?不，是他们做不好。在如此发达的21世纪，我们需要的是高素质的知识型人才，之所以把“高素质”放在前面，是为了强调文明、礼仪、帮助、关爱、感恩等素质的重要性。而这些素质就是直接或间接的来自中国文化，这些中国文化，就是大家所说的国学。
中华五千年孕育了博大精深的民族文化，21世纪中国文化，就在我们手中!让我们共同传承，让我们发扬光大!
有关传统文化高三作文3
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。
中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧;二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，重视我们的地球，重视我们的家园。
念及恩情，大莫过于父母的生养之恩。“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”;要真知和践行感恩，莫过于孝。如果说一个人对自己的父母都不能尽孝，那么很难相信他能对别人真诚。没有真诚就谈不上信用。孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐。”就是告诉人们要从真诚开始，自立于社会，成就于和谐，践行人性向善、择善固执、止于至善。孝，要有一体的观念，懂得孝就是要懂得感恩，把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道。我们从对父母开始尽孝心，然后推广开来，对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心;对老师同学、对领导同事、对社会大众，不管到哪里，都用这种爱心对待所有的人。宇宙万物与我一体，爱别人就是爱自己。孝是感恩，孝是仁爱。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情怀，就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理。
孝的延续，不仅爱现在的大众，还要爱未来的大众。我们要关照未来，不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了。如果为了眼前暂时的利益，造成严重的环境污染，大自然的资源被破坏，将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代。人类只有一个地球，要长久发展，就要对自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我们应心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、亲人，感恩社会。孔子的门人曾参说：“夫子之道，忠恕而已”。何谓“忠恕”?尽已之为忠，就是要竭尽自己之力认真对待每一件事，善待同学、同事、亲朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，将心比心。我们在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能认真对待工作，处理好各种关系，就能够“团结干事”。如此，我们才能更好地自立于社会，成就于和谐。
传承中华优秀传统文化，是我们每个中华民族子孙义不容辞的责任!
有关传统文化高三作文4
一个民族的文化是其最深层的精神源泉。一个民族的发展与持续，离不开文化血液的流动，一个民族的强大，离不开文化浇筑的根基。
春秋战国时期，诸子百家争鸣，不同的思想摩擦碰撞出新的火花，中华传统文化也悄然在其中孕育开花结果。有儒家的仁爱之道，影响一代又一代人的思想，有法家以法治国仍为当今所推崇，有道家万物共生推演为如今的人与自然和谐相处的价值观。中华传统文化博大精深，源远流长，在一代代人手中薪火相传，不断发展传承。
中华传统文化是我们屹立世界民族之林的坚实底牌，是我们作为四大文明古国仍存在于今的根本因素，是我们实现中华民族伟大复兴的必胜关键。如何将中华民族传统文化传承发展，是当今的我们亟待思考的问题。
赓续传统，批判继承，古于今用。先辈曾说过，对于诸子百家这一类的文化思想，要加以批判吸收，不能全盘否定，不能割断历史。在新文化运动时期，先进知识分子一味的否定儒家文化，提倡西方的民主与科学。这样一味的追求西方先进文化，其实是有失偏颇的。诸如诸子百家这类在中华历史长河中流传下来的思想文化，我们固然不能全盘接受，因为其中也有它的历史的局限性和落后性，但是，我们可以做的是取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，汲取其中的养料，继续传承下去。
重现璀璨，创造性转机，创新性发展。对于当今信息爆炸娱乐化的时代，诸子百家这类传统文化，以枯燥无味的方式出现在人们眼前，必然无法激起内心传承文化的波澜。这就要将传统文化与现实接轨，将文化因子注入到大众的日常生活中，利用先进的网络技术，将文化以崭新的面容呈现在普通大众面前，正如北京故宫博物馆成功出圈，敦煌壁画全息影像等等，都是将传统文化以更鲜活的形象在大众心中播种下文化传承的种子的成功案例。
传统文化之于一个人，是提高自我修养，涵养爱国赤心的媒介;传统文化之于一个民族，是屹立千古、薪火不息的根基。赓续传统文化，让其重新在我们手中散发更耀眼夺目的光芒。
有关传统文化高三作文5
中华文化其自身“求同存异，兼容并蓄”的文化特点决定了它的生命长度，此乃中华文化屹立不倒、经久不衰的原因之一。而在中华文化光环下成长的中国传统文化却举步维艰，它曾一度受到人们追捧，又一度受到人们扼杀，此中煎熬冷暖唯其自知。而我是如何看待的呢?且听我娓娓道来。
自可溯源的历史起，中华文明几经波折才从奴隶社会走向封建社会，中华文化在此中孕育、生长、成长，饱受苦难与磨难才有今朝。
翻阅古籍，孔子的“仁、礼、德”使我为之动容。究其“礼”竟是有等级尊卑之礼，其“爱”竟是有等级差别的爱——这使我大惑。我们心中至圣竟如此“双标”?究其根，与其自身的阶级局限性脱不了干系。纵使如此，我们仍记得——是他使官学成为了私学，是他兴办教育浇灌知识，是他发展了儒学，孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。在此方面，有着历史无法抹去的成就，我们不该忘记。
同理，我们对待传统文化不更应该如此吗?是的。我们应系统地、一分为二地客观看待。中国传统文化本身虽然具有许多糟粕，但其背后同样埋藏着精华。“宋明理学”用“三纲五常”维系统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求、束缚了人们的思想，助长了明中叶后不务实际之风，然而，理学重视主观意志力量，讲求气节、强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严，对中华民族性格的形成有着塑造作用。这便是其文化力量所在。
新文化运动期间，鲁迅、李大钊、陈独秀等人对传统文化进行了强烈的批判，并视其为“祸根”。对此，我是不大认同的。我国传统文化源远流长、博大精深，若不是有其自身的优越性，又怎会屹立于民族文化之林，风雨不动安如山?鲁迅等人的做法固然有处于变革时代思想解放的原因，但也有时代局限性，此举未免也太灭自己士气，助他人威风，以偏概全了。相反地，清朝“天朝上国”“唯我独尊”的观点，我同样极其不认同，如此目中无人，眼界狭隘的如井底之蛙，实在不可取。
从春秋战国的百家争鸣到新中国成立初期的“双百方针”，这便是对传统文化批判继承，锐意创新的外现。周爷爷也曾强调过“应批判吸收，不能全盘否定，不能割断历史”。我与周爷爷的看法如出一辙：对待传统文化应取其精华、去其糟粕，批判继承，古为今用，与历史紧密联结，以史为鉴，不断开拓创新。
我们在中华文化的熏陶下成长，也应负重前行，将中华文化推向世界，扩大其文化影响力，坚定我们的文化自信。
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