神话体裁的文学作品还有哪些,神话 体裁

八种文学体裁有哪些？

八种文学体裁：

第一种： 神话

是反映远古时代，人们对自然现象，世界起源，社会生活，原始理解的一种文学样式。中国古代神话极为丰富，如精卫填海，女蜗补天，羿射九日等，许多神话保存在《山海经》《淮南子》等著作中。

第二种： 寓言

是文学作品的一种体裁，是带有讽喻性的小故事。结构简单，主要角色可以是人，也可以是生物或无生物的拟人化，在简单故事中隐寓一种道理。我国著名的寓言故事中有《守株待兔》《自相矛盾》《揠苗助长》等，外国的有《伊索寓言》《可雷洛夫寓言》等。

第三种： 民间故事

是指人民群众口头创作，口耳相传，为群众所喜闻乐道的一种语言艺术。在流传过程中，不断得到群众集体的修改和加工。如历代的传说故事，歌谣，谚语等，都属于民间文学。

第四种：杂文

是散文的一种，是直接而迅速地反映，社会事变或社会思想倾向的文艺性论文。它以议论为主，夹以叙事或抒情，内容广泛。凡是有关社会生活，政治事变，文化动态等方面的杂感，杂谈，都可以归入杂文。

第五种： 民歌

是民间文学的一种，是劳动人民口头创作，口头流传的一种诗歌，它具有浓厚的生活气息。形式活泼，形象生动，语言清新，一般表现劳动人民的愿望和理想，具有强烈的现实性和战斗性。

第六种： 诗歌

是最早出现的一种文学形式，最初与音乐舞蹈合为一体，后逐渐分离。诗歌按内容性质不同，分为抒情诗和叙事诗；按语言格式的不同，又分为格律诗，自由诗，歌谣诗。

第七种： 散文诗

是“五四运动”以后出现的一种，兼有散文和诗的特点的诗体。它以散文形式表现诗的内容，不分行，不押韵，不要求有鲜明的节奏。一般不描写人物事件，而抒写对社会生活的某一片段的独特感受，如鲁迅的《野草》高尔基的《海燕》等。

第八种： 小说

是文学的一大类别，它以对人物形象，故事情节及具体环境的描写，广泛细致，多方面地反映生活。在容纳广泛，繁杂的社会生活方面，没有哪一种文学形式能与小说相比。

文学史上记载上古神话的主要作品有哪些呢？

首先是《山海经》。是我国古代神话资料保存最完整的一本书。《山海经》写于战国初年至汉初年。应该是不同时代的巫师和炼金术士根据当时流传的资料整理出来的。事实上，它是一本具有民间原始宗教性质的书。全书共分《山经》五卷、外经四卷、外经五卷、大黄经四卷。药房等，其中保存有“琵琶治水”、“库夫追日”、“经纬开海”等神话。

然后是《风俗通义》。载有女娲抟土造人的神话，表现了北方先民对人类物质起源的朴素认识，至于其中富贵贫贱的观念，则是阶级社会等级分化后的产物，是后起的。女娲因造人有功，所以后世被尊为高禖神，专主人间男女婚姻。这一神话，将人与万物同源合体，共生交感，彼此相融，物我不分，朴素地认识到了世界的物质性。

其次是《聊斋志异》。神话作为原始先民思想的集中体现，凝聚着先民对自身和外界的思想感情，蕴含着强烈的情感因素。可以说，神话作为原型的意义比作为材料的意义更重要。当屈原在现实世界中遭受重创时，毅然转向古代神话，周游诸天。而蒲松龄的《聊斋志异》不仅将神话视为物质，更将一切精神寄托视为对这个不公平世界的拒绝。

再者英雄神话。英雄神话展现了先民意识的初步觉醒，他们隐约意识到人是世界的中心，是宇宙的主宰。它的主角是由神力支持的半神人或“英雄”。这样的神话有很多，比较有名的有《枪鱼控水》和《后羿射日》。前者是根据古代祖先抗洪的现实。洪水肆虐时，鲧上前救人。因“不待皇上命”偷土挡水，在玉娇被杀。继续他未竟的事业。

有哪些优秀的以中国神话为背景的小说或影视作品？

《搜神记》内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。如卷十四的“盘瓠神话”，是关于古时蛮族始祖起源的猜测、“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话；如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事、卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情；卷十一“东海孝妇”，讲孝妇周青蒙冤的故事、韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情、卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。[3]这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。

关于中国神话故事的书有哪些？

1、《搜神记》

是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。

大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。

其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。

它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。

2、山海经

是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。

现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

3、洞冥记

通过天堂地狱的鬼神生活，展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命，意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。

又鼓吹三纲五常的封建道德，欲等待真命紫微天子下世，以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。

4、中国神话

是由王新禧所编写，2010年5月1日由陕西人民出版社出版的书籍，这本好书主要介绍了中国传统神话里的故事和人物。暮霭昏沉的夜晚里，温暖而迷蒙的灯下，老人们徐徐道来的一个个充满奇情幻想的精彩故事，勾勒出我们儿时最美丽的梦。穿越神话的天空，在云之彼端，一个神话就是莲花一朵，一个神话就是明珠一颖。

中华神话就如一本读不完写不尽、博大精深的书，令人一世痴迷，一生探究。

5、佛门故事 神异篇

收入了历代僧人在传播佛教的过程中，或为拯救危困，或为教导行善，或为阐扬佛法，或是救人治病，或是祈福兴雨，或是预言世事，所留下的一百余则神奇事迹，均是典籍中影响深远的故事。全书分为五辑，每辑二十余个故事。文字流畅，内容通俗。

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