现代文学的文学现象,现代文学现象有哪些

中国现代文学的现代特征表现在哪些方面

（1）文学从一般的文字文章以至于文化中分离出来，成为一种自觉的、独立的，同时又是面向整个社会的艺术。

（2）以改变文学语言为突破口，对文学的形式、表现手法、内容，进行了全面深刻的变革，产生了不同于传统文学的新的诗歌、散文、小说和戏剧，还引进和创造了散文诗、报告文学、电影文学等新的体裁。

（3）创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的广度与深度，都得到从未有过的强化，成为作家迫切的自觉的追求，并且相辅相成地结合在一起。

（4）现代意义集中表现在对于人的命运和人民、民族命运的关注（不同于传统的“仁”和传统的爱国主义）。现代的民主主义（包括个性主义、人道主义）和社会主义思潮，是新的文学主潮的思想基础。

（5）作品一般都具有强烈的理性色彩和鲜明的政治倾向，从二十年代中期起，单纯着眼于宣传鼓动的作品大量出现。抒情文学在最初的十余年里有过繁荣，三十年代中期以后却日见萧条，直到七十年代末期才复苏过来。

（6）知识分子的道路、农民的痛苦——抗争——解放、武装斗争（阶级的和民族的战争），是作品中最常见的题材。历史人物和事件得到新的描绘，外国题材比较多的进入中国文学作品，关于人物内心生活，包括潜意识的渲染也开始出现。

（7）作家和读者之间有更为广泛和亲切的交流。大众化和化大众（教育群众）这既矛盾又统一的双重任务加强了文学与人民群众广泛深刻的联系，并在现实生活（主要是政治斗争）中发挥了前所未有的作用；不过，同时也相对地忽略了艺术本身的提高和文学多种功能（特别是审美作用）的全面发挥。

（8）现代文学诚然是几千年来的中国文学在新的社会历史条件下的发展，也是广泛接受了世界文学新潮滋养的产物。通过外来影响的民族化和文学传统的现代化，才创造出新的民族文学，并且成为现代世界文学的自觉成员。

现代派文学的表现形式是怎样的？

现代派文学是表现对于世界的荒谬感，写人的孤独，有的又有“反文化”、“反崇高”的意味，且常用象征、意识流、“黑色幽默”等艺术方法。因与西方“现代派”文学主题相似而得名。

当今时代的文学现象都有哪些？

文学的时代表情—评论家谈当今文学现象

2004-07-16 作者：赵亦冬

近日，作家出版社与北京作家协会在京联合举办了徐坤长篇小说《爱你两周半》研讨会。雷达、白烨、张颐武、陈晓明、谢有顺等评论家出席了会议。在研讨徐坤新作的发言中，评论家们谈到了许多当今文学创作的现象和问题，其中不乏深刻的分析和独到的见解。揭开生活真实的力度还不够

当今社会的发展使得许多观念都发生了颠覆性的改变，但文学还远远落后于生活。对此，中国作协创研部主任雷达感触很深。他说，他在电视上看到一个节目，非常震惊。高校周边的大学生同居现象非常普遍，一对对像夫妻一样的大学生，过着像夫妻一样的生活，非常和谐，早出晚归都在一块儿。到一定时候，两人就解散了。当记者去采访许多女大学生的时候，原以为她们对这种现象会感到不理解，不会这样做。没想到，大多数人都说，只要不影响到别人，这样做是可以理解和可以允许的。“这就使我联想到上世纪80年代初，大学生谈恋爱是要开除的。我很感慨，生活确实发生了急剧的变化，人们的道德精神都发生了深刻的裂变。由此，我觉得我们今天的文学创作，揭开生活真实的力度还不够。”

符号时代，文学是否渐行渐远？

社科院文学系教授包明德着重从文化语境和文学环境上考查文学创作。他认为，现实生活是以图像、符号的方式存在的，如时装、舞厅、广告、酒吧、家居、香车、网络，还有像MBA、WTO、CEO、CFO、CAO、CNN等等。有人认为，这些使得文学在渐行渐远，文学在放纵在逃亡。这不是一个理由。我认为，这些图像和符号本身来说是苍白的，是简略的，是没有血肉的。只有和一个人、一段事情相联系，和人的性格命运遭际背景相联系，它才是有血有肉的，它才是有生命的，有意义的。不是说走进一个图像、符号时代就把我们的文学挤得没地方了。这是我不能苟同的。包括网络文学，它如果只是凭一个符号来表达意思，那也只是网络游戏，或者网络的宣泄，根本称不上是文学。目前中国的作家写不出来真正的爱情小说

徐坤的小说写了当代人的爱情。但在今天，爱情究竟意味着什么呢？鲁迅文学院副院长胡平说，当初，安波舜悬赏100万元来寻找爱情小说，后来就不了了之了。而为什么到现在还没有人拿出一部像样的爱情小说呢？这样的小说目前中国的男作家和女作家都写不出来，这是我们当代文学史上值得注意的现象———真正的爱情小说的缺失。我们中国人现在还缺乏一种比日常的道德规范行为准则更高尚的思想准绳，那属于哲学和宗教的东西，这个东西影响到了中国的爱情本质。

胡平在举了很多例子后说，现代化到了今天，发展到了商业化，到了消费主义，这个信仰的问题，我觉得是最大的问题。真正的至高无上的一种准绳，中国人是一点都没有。所以呢，就谈不上爱情了。爱情这个东西，中国就连西方婚礼上那几句话———“无论贫穷还是富有……”（编者注），那个层次都达不到了。男女之间的关系没有一点结婚结合的那种神圣感了。所以也就不可能有徐坤所希望的那种爱情了。也不可能有安波舜所需要的爱情小说。只有《爱你两周半》的爱情。如果长此以往的话，我觉得国家也不成国家，文学也不成文学了。“欲望”成了我们这个时代的关键词

100年前，弗洛伊德曾说过，“这个时代就是欲望的加油站。”评论家谢有顺认为，“今天的中国也非常显著地表明了这样一种欲望加油站的本质”。欲望已经成了这个时代非常重要的关键词。跟欲望相连的我们想到了很多，比如说快乐、激情、物质等等。如果说到爱情的话，他觉得古典的爱情在欲望面前也显得非常脆弱。披头士乐队有一句非常经典的歌词“爱情有一夜消失的恶习”，这其实就是一夜情的意思，但比一夜情表述上要来得更深刻。孤独的个人里面，欲望才是他真正的本质，这非常有意思。人与人之间无法交流，欲望已经成为联系所有现代人之间的一个基本的纽带。其中所表明的就是现代人的内心已经破败了，已经陷落了，已经腾空了。长篇是需要积累的

目前的文坛有一种急功近利的浮躁，最大的特点是作品的速生速朽。有的作家一年出六七部长篇，却难得真正有价值的东西，只是换得一些金钱和一时的名气。社科院文学研究所研究员杨匡汉劝徐坤不要着急。他说，现在是江山代有才女出，各领风骚三五月，三五个月就出一本小说，三五个月不出一本小说就被人家遗忘了，她有一种焦虑。建议徐坤二至三年出一部长篇，平时多写点短篇、中篇。因为，长篇是需要积累的，它最后要达到形而上的东西，总是要有一些宗教的东西，一些哲学的东西，这个东西是要求很高的。

现代通俗文学兴起于1892年到1902年间，标志性的文学现象主要有什么等

标志性的文学现象主要有：

1、1892 年韩邦庆的《海上花列传》最初连载于《海上奇书》

2、1897 年严复和夏曾佑发表《国闻报附印说部缘起》

3、1902 年梁启超在他主办的《新小说》创刊号上发表《论小说与群治之关系》