民歌体裁的种类有哪些,民歌体裁有哪些?

民歌体裁主要有哪三大类呢？

按照它的体裁我们可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。

1、号子是人们在体力劳动过程中编唱并直接为之服务的民歌，它的音乐坚实有力，粗犷豪迈，和劳动者关系十分密切，号子对劳动有着实用性和表现性两种功用。

2、山歌是产生于山野劳动生活中，声调高亢、嘹亮、节奏较自由，具有直畅而自由抒发感情特点的民歌，山歌产生在辽阔宽广的大自然环境之中，是人们上山砍柴，田间劳动，山野放牧，或行脚、小憩时，为了抒发内心的感情或向远处的人遥递情意，对答传语而即兴编唱成的。

3、小调是产生在群众日常生活的休息娱乐、集庆等场合中的民间歌曲，它的流传最为广泛、普遍，形式较规整，表现手法较多样具有曲折，细致的特点，小调产生在人们劳动之余。

扩展资料：

民歌就是劳动人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱形式逐渐发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术，悠久深厚的历史传统，复杂多样的自然环境，博大的文化背景，众多的民族和人口是造就民族音乐的最大原因。

中国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量相当多，至于仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海。

这些民歌就形式而言，汉族的除了民谣，儿歌，四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“扑山歌”、“四季歌”、“五更调”，至于像藏族的“鲁”“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”、回族的“花儿”、苗族的“飞歌”、侗族的“大歌”等，都各具独特的形式，民歌的内容丰富，种类繁多。

民歌体裁分为

民歌是中国一种独具特色的演唱形式，那么民歌按照体裁进行划分到底能够分为哪些种类呢？实际上，民歌按照体裁进行划分可以划分为号子、山歌、小调这三种。民歌，顾名思义，是每个民族的劳动人民根据自己民族的特色编制而成的传统歌曲。号子是伴随着体力劳动，与劳动节奏密切配合，是在劳动过程当中产生的。山歌则是人们在田野间劳动的时候演唱的歌曲，小调是在很多人劳动之后的日常生活当中用来抒发情怀、娱乐消遣的民歌，分布相对比较广泛。

中国民歌有哪几种体裁

民歌可分为号子、山歌、小调三类。

1、号子：

劳动号子简称“号子”，北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”。号子是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌。它产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。

2、山歌：

是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛，结构短小，曲调爽朗、情感质朴、 高亢 、节奏自由 。山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村等地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。泛指流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱自乐而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌。

3、小调：

中国汉族民歌体裁类别的一种。 一般指流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。

中国的民族民间音乐是世界民族音乐之林中的一棵古老而常青的参天大树，是我们华夏子孙的骄傲，它以丰富璀璨的繁花硕果，深广久远的历史传统，独特而多样的色彩风貌，巍然挺立于世界的东方。中国的民族民间音乐是一个浩瀚的大海，每一个民族都有着自己引以自豪，流传久远的民歌，民歌是中华民族灿烂文化的组成部分，中华民族大家庭的56个民族拥有古老的历史，悠远的文明和灿烂的文化。神州大地的肥沃土壤孕育的优秀民歌、古朴、悠扬、明快、美妙、悦耳、令人感动、神往，与其它艺术一样，民歌艺术同样博大精深，同样有着独特的韵鼓掌和强大的生命力。

民歌的种类：

1、高原山歌。山歌是中国民间歌曲的代表性体裁之一，是人们在山间野外放牧、砍柴、挑担、锄草、行路等个体劳动生活中随意咏唱的一种短小民歌。歌者完全不受正在从事的劳动节奏的限制，兴之所至，引吭而歌，唱腔充满自由、奔放、舒展、悠长的特色。中国的山歌流传很广，但主要集中于西南、西北及北部高原、山区广大地带。

2、劳动号子。劳动号子俗称号子或哨子，是中国民歌的重要体裁之一，普遍流传于全国各省区。其主要功能，就是统一大伙的劳动节奏，协调劳动动作，调节人们的劳动情绪。多种多样的生产劳动，产生了多种多样的劳动号子。劳动号子的歌唱方式，基本上以一领众合为主。即一人领，众人合；或众人领，众人合。在节奏较缓慢的号子中,领句较长，合句稍短；而在较为紧张的劳动中，领句、合句都十分短促。另外，在一般情形下，都是领句结束后，合句再进入，但也有在领句还未结束，合句就提前进入，造成两声部重叠的结构形态。

3、稻区田歌。中国长江流域、珠江流域是世界上最大的稻作区之一。自古以来，稻农们都习惯于在栽秧、薅草、车水、挖地时唱歌助兴。这些民歌名目繁多，总称为田歌。其中比较著名的有江苏中南部的格冬代、锣鼓车；上海青浦的田山歌、田歌；安徽的喊秧歌、薅秧歌；江西的锄山鼓、打鼓歌；湖北的长阳薅草锣鼓、畈腔、薅草歌、远安花锣鼓；湖南的踩田歌、打锣锣咚；福建的耘田诗；两广的打锣开山歌、插田歌；云、贵、川的薅草号子等等。

4、城镇小调。小调(或称小曲)是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。长期以来，经过城镇职业、半职业民间艺人的加工、磨炼，形成了结构较均匀、节奏规整、曲调细腻、主题内容多样等一系列题材特征。近代小调的曲目，大致可分以为三类。一类是由明清俗曲演变而来的小调。明代俗曲如《寄生草》、《山坡羊》、《闹五更》、《耍孩儿》；清代俗曲如《剪靛花》、《玉娥郎》。

5、云岭双声。长期以来，人们都以为中国的民歌一律是单声形态的。直到20世纪40年代后期，音乐学家才开始在中国西南部陆续观察到了一组歌手同时唱两个声部的现象。这些双声民歌所采用的声部，大多是密集的同度、大二度、大小三度、四度、五度等音程。

6、陕北民歌。陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称山曲或酸曲。陕北民歌种类是很多的，比较有代表性的陕北民歌有朱逢博演唱的《兰花花》、《三十里铺》等其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。

7、客家民歌。客家民歌主要包括客家山歌和客家童谣。流行于广东东部的梅县区、兴宁市、五华县、紫金县，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家民系聚居的地方。

8、云南民歌。云南民歌以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，激发生产斗争中的劳动热情表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，抒发丰收的喜悦和节日的欢乐。比较有代表性的云南民歌有朱逢博演唱的《小河淌水》、《绣荷包》等。

广泛流传的110首民歌：

1、茉莉花

2、青藏高原

3、东方红

4、南泥湾

5、在那遥远的地方

6、成都印象

7、走西口

8、草原之夜

9、康定情歌

10、你

11、赞歌

12、好日子

13、摇篮曲

14、阳光中国

15、敖包相会

16、掀起你的盖头来

17、阿里山的姑娘

18、远方的客人请你留下来

19、乌苏里船歌

20、月光下的凤尾竹

21、牧歌

22、美丽的草原我的家

23、吐鲁番的葡萄熟了

24、出塞曲

25、阿拉木汗

26、北京的金山上

27、北国之春

28、蒙古人

29、小河淌水

30、草原上升起不落的太阳

31、洪湖水浪打浪

32、半个月亮爬上来

33、新疆好

34、北风吹

35、浏阳河

36、和平阳光

37、珠穆朗玛

38、思乡曲

39、蝴蝶泉边

40、美丽的姑娘

41、在那桃花盛开的地方

42、边疆处处赛江南

43、三十里铺

44、九九艳阳天

45、紫竹调

46、谁不说俺家乡好

47、长城谣

48、山丹丹开花红艳艳

49、兰花花

50、草原夜色美

51、月亮走我也走

52、龙船调

53、想亲亲

54、星星索

55、在银色的月光下

56、深深的海洋

57、小白菜

58、回娘家

59、毕业歌

60、凤阳花鼓

61、黄土高坡

62、美丽的心灵

63、走进西藏

64、对花

65、请到天涯海角来

66、花儿与少年

67、八月桂花遍地开

68、采槟榔

69、采红菱

70、沂蒙山小调

71、 渔光曲

72、小背篓

73、太阳岛上

74、毛主席的光辉

75、送情郎

76、高天上流云

77、森吉德玛

78、孟姜女

79、二月里来

80、牡丹之歌

81、辣妹子

82、冰山上的雪莲

83、有一个美丽的传说

84、青春舞曲

85、草原恋

86、达坂城的姑娘

87、天涯歌女

88、下四川

89、红豆词

90、马儿啊你慢些走

91、花儿为什么这样红

92、月牙五更

93、马铃儿响来玉鸟唱

94、小放牛

95、逛新城

96、人说山西好风光

97、桃花红杏花白

98、亲疙蛋下河洗衣裳

99、太阳出来喜洋洋

100、大红公鸡毛腿腿

101、和平阳光

102、十送红军

103、红军阿哥你慢慢走

104、苏区干部是好作风

105、映山红

106、满山红叶似彩霞

107、弹起我心爱的土琵琶

108、北京的金山上

109、爱我中华

110、唱山歌

根据体裁，民歌可分为哪三类？

按照它的体裁可以将其分为三大类：号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。

中国各民族的民间歌谣蕴藏极其丰富，从《诗经》里的《国风》到解放后搜集出版的各种民歌选集，数量相当多，至于仍流传于民间的传统歌谣和新民歌，更是浩如烟海。

这些民歌就形式而言，汉族的除了民谣，儿歌，四句头山歌和各种劳动号子之外，还有“信天游”、“扑山歌”、“四季歌”、“五更调”，至于像藏族的“鲁”“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”、回族的“花儿”、苗族的“飞歌”、侗族的“大歌”等，都各具独特的形式，民歌的内容丰富，种类繁多。

民歌按地域分类

1、陕北民歌

陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。陕北民歌种类是很多的，比较有代表性的陕北民歌有朱逢博演唱的《兰花花》、《三十里铺》等其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、渭北民歌、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等，以小调和信天游为主。

2、客家民歌

客家民歌主要包括客家山歌和客家童谣。流行于广东东部的梅县区、兴宁市、五华县、紫金县，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家民系聚居的地方。

民歌的体裁一般可以分为哪三类？

号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。

1、号子：号子是人们在体力劳动过程中编唱并直接为之服务的民歌，它的音乐坚实有力，粗犷豪迈，和劳动者关系十分密切，号子对劳动有着实用性和表现性两种功用。

2、山歌：山歌是产生于山野劳动生活中，声调高亢、嘹亮、节奏较自由，具有直畅而自由抒发感情特点的民歌，山歌产生在辽阔宽广的大自然环境之中，是人们为了抒发内心的感情或向远处的人遥递情意，对答传语而即兴编唱成的。

3、小调：小调是产生在群众日常生活的休息娱乐、集庆等场合中的民间歌曲，它的流传最为广泛、普遍，形式较规整，表现手法较多样具有曲折，细致的特点。

扩展资料

劳动号子的意义：

劳动号子作为民歌的一个主要体裁，早在原始时代人们开始从事集体劳动时就已产生，而直到现代社会某种机器取代某种集体劳动才逐渐消失。

数千年来，它伴随着劳动大众在与自然的搏斗中发挥了巨大的社会功能，创造了人类战胜自然的一个又一个奇迹。

同时，号子又是人与自然和劳动相结合又相碰撞而产生的最早的精神、艺术之花。因此，它具有永恒的历史文化价值。

参考资料来源：百度百科-民歌